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Alberga MNA por primera vez exposición sobre la cultura Yumana

12/12/2011 09:59 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

Una narración sobre el devenir de los pueblos indígenas de Baja California, desde la prehistoria hasta la actualidad, ofrece “Yumanos: Jalkutat, el Mundo y la Serpiente…”, expuesta en la Sala Culturas Indígenas de México, del Museo Nacional de Antropología (MNA). Se trata de la primera exhibición bilingüe (lenguas indígenas y su traducción al español) que monta este museo, con el propósito de difundir las cuatro hablas del grupo lingüístico yumano: kiliwa, kumiai, paipai y cucapá a través de 236 piezas etnográficas, informó hoy el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). La muestra, que podrá ser apreciada hasta marzo de 2012, también ofrece una mirada a la vida cotidiana de estos grupos originarios, poniendo énfasis en su producción artística relacionada con su cosmogonía, para finalizar con una instalación de arte conceptual titulada “BC, algo más que la frontera”. Dividida en cuatro secciones: “Auka”, “Mitos”, “Obras maestras” y “Fronteras”, “Yumanos: Jalkutat, el Mundo y la Serpiente…”, la colectiva es resultado de la investigación que diversos especialistas de distintas instituciones académicas de México y Estados Unidos han hecho de estos grupos desde hace dos décadas, por lo menos. La primera sección “¡Auka! (hola) mexicanos, nosotros somos los yumanos”, es la bienvenida al público a la exposición, valiéndose de elementos multimedia con los que se pretende atraer la atención del público joven. Junto con el saludo virtual, el público encontrará una gran espiral evocando a la serpiente, que de acuerdo con los mitos, derramó el conocimiento sobre los pueblos yumanos, por eso su cestería se caracteriza por esa forma única de tejer en espiral. Por medio de una museografía que recuerda las construcciones de adobe propias de los grupos del noroeste, se entra al territorio yumano; lo primero que se aprecia es cómo los grupos sacan del medio ambiente (sierra, mar, desierto y valles) los elementos para crear objetos culturales, como la cerámica elaborada con arena del desierto. Mientras que en el apartado dedicado a la prehistoria se recuerda el origen de estos pueblos de cazadores-recolectores que se hicieron agricultores. En esta sección se podrán apreciar piezas históricas, la mayoría acervo CIC-Museo UABC formada en los años 30 con los propios grupos; en las vitrinas se apreciarán muñecos chamánicos, tablas curativas, arcos y flechas de diferentes tipos, cestería, juguetes e instrumentos de trabajo, entre otros objetos. En la parte relativa a la conquista española, se explica cómo subieron los conquistadores hasta el río Hardy e inició el conflicto; luego cómo en 1690 llegaron los misioneros jesuitas y fundaron 17 misiones, hasta su salida en 1767. También se aborda la Independencia, el Porfiriato y la Revolución hasta el siglo XXI; de ahí se pasa a la sección “Mitos” donde se muestra la cosmogonía de cada uno de los grupos. Dicho tema sirve para explicar el hilo conductor de la muestra a través de una gran escenografía cóncava, en la cual se escenifican los relatos de la creación de los cuatro pueblos yumanos: el kiliwa, el cucapá, el kumiai y el paipai, cuyas lenguas están consideradas en riesgo de extinción. En “Obras maestras” se podrán apreciar piezas importantes elaboradas por los cuatro pueblos, en cuyos diseños está reflejada su cosmogonía, su interrelación con los dioses, representación de mitos a través de objetos, como el kiliwa, sobre la fundación del mundo. Entre las piezas destacan las maracas y una cornamenta de borrego cimarrón que de acuerdo con el mito fue creado de las pantorrillas del dios, quien luego lo pone en las montañas de los puntos cardinales para que con sus cornamentas detenga el cielo. De los cucapá, los hacedores de chaquira, se muestra una de las colecciones más importante de estos pueblos, que se compone por alrededor de 70 piezas tejidas con chaquira; junto con una rica selección de esos objetos, se mostrará el proceso de tejido con telares y se podrá apreciar el desarrollo estilístico técnico y artístico. De acuerdo con el antropólogo Donaciano Gutiérrez “vamos a ver cómo al principio los collares eran tejidos de ixtle con conchas de mar, tejidos en forma de red para pectorales de boda; esas técnicas y diseños ahora se hacen en pulseras, collares; además conoceremos cómo se fueron desarrollando hasta llegar a grandes pectorales de boda, llenos de chaquira”. “De los paipai, se cuenta el mito de Jalkutat, una suerte de monstruo, quien no les permitía tomar agua hasta que lo matara un guerrero con un gorro de protección y unas sandalias de junco. Se va a mostrar un gorro, un arco y flecha y unas sandalias, con las que se evoca al héroe; así como otros objetos que producen los paipai tejidos con fibras vegetales”, detalló el experto. Cabe destacar que todas las piezas de “Obras maestras” son originales y únicas, representativas del trabajo artesanal de los cuatro grupos, un trabajo artesanal que en 2010 recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes, en la categoría de Tradiciones Populares. La muestra cierra con “Fronteras”, donde hay una gran instalación conceptual del muro divisorio que habla de lo que hoy es Baja California, el actual territorio de los yumanos, más allá de los problemas de una frontera. En esta sección destaca un gran mapa de la península, labrado por el escultor Luciac, que fue restaurado; al final de la sala el visitante se encontrará con un centro de documentación donde se reúne información bibliográfica, hemerográfica y audiovisual sobre la población étnica del extremo noroeste de México. Es importante mencionar que las piezas que integran esta muestra provienen del acervo que el MNA ha conformado desde 1972 a la fecha; así como del Centro de Investigaciones Culturales-Museo UABC (Universidad Autónoma de Baja California) y de colecciones privadas. Posterior a su exhibición en el MNA, dicha muestra visitará diversos museos de Baja California; al finalizar el recorrido, algunas de las piezas pasarán a formar parte de la Sala El Noroeste: Sierras, Desiertos y Valles del MNA, con ello los pueblos yumanos quedarán representados de manera permanente en el recinto.


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