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Circula en México “Los Chuj. Unidad y rupturas en su espacio”

17/03/2012 09:02 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

Aprovechando su doble formación de historiadora y antropóloga, la doctora Ruth Piedrasanta Herrera proyecta un viaje a través del tiempo, en el cual se ven las diferentes etapas de la conformación del espacio chuj, así como la flexibilidad de las estrategias indígenas y su formidable capacidad de negociación. Lo anterior lo deja ver en su libro “Los Chuj. Unidad y rupturas en su espacio” obra publicada por el Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Entre otros hechos históricos, la autora hace el análisis de la conquista, las reformas liberales del siglo XIX, y el conflicto armado del XX. Pero también del liberalismo globalizado, con relación a los chuj, y cómo han golpeado toda la región de los Cuchumatanes. “Los chuj han luchado y siguen resistiendo, a su manera, gracias a estrategias de recomposición social y territorial siempre arraigadas en una concepción particular del espacio”, advierte la doctora Piedrasanta Herrera. El presente ensayo, advierte el Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales de la UNAM, “es ejemplar en el sentido que trata el espacio como un tema antropológico en sí; es decir, como un espacio de representaciones y prácticas, de historia e historias, de memoria e identidad, y, finalmente, lo que está en juego en las dinámicas del poder local. El Sistema de Información Cultural, por su parte, destaca en su página oficial que el grupo indígena maya-chuj es un pueblo de frontera. Desde la firma del Tratado Internacional entre México y Guatemala (1882), mediante el cual se definieron los límites vigentes, algunos integrantes del pueblo chuj se asentaron en territorio mexicano. En unas cuantas décadas, esta población se incrementó en decenas de familias en varias comunidades. 100 años más tarde ocurrió el éxodo masivo de guatemaltecos, que incluía a miles de chuj, en busca de refugio en tierra mexicana. Después de los Acuerdos de Paz en el vecino país, muchas familias optaron por integrarse a México, destaca la misma fuente. Fue así como se incrementó la población maya-chuj mexicana. La relación de las dos identidades, el ser chuj y ser mexicano, ha sido difícil de reconocerse y de establecerse. La esperanza de lograr su armonía se construye con base en la dignidad y con los recursos de una cultura milenaria, que se refrenda en los actos de respeto y que reconoce la trascendencia, concluye.

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