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Contribuye Adolfo Castañón a leer a un Alfonso Reyes menos solemne

05/09/2011 02:07 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

La posibilidad de realizar una novedosa lectura del conjunto de la obra de Alfonso Reyes, a partir de su faceta lúdica y poco solemne, es la que ofrece el escritor Adolfo Castañón en “El libro de las jitanjáforas y otros papeles, seguidos de retruécanos, sonetórpidos y porras deportivas”. La intención central del proyecto de reunir las jitanjáforas de Alfonso Reyes en un volumen, es abrir la obra del llamado “regiomontano universal” a miradas más frescas, sin solemnidad, para “poner a don Alfonso a conversar con nosotros de manera más equitativa”, señala Castañón. En el estudio introductorio del texto, Castañón propone emprender una novedosa lectura de la totalidad de la obra del intelectual mexicano a partir de esa actitud lúdica frente al lenguaje, que se manifiesta en sus textos irónicos y juguetones sobre las jitanjáforas, la cual, apunta mucho más que una simple ocurrencia, se vislumbra como un método aplicado a lo largo del trabajo de Alfonso Reyes. La palabra jitanjáfora fue usada por Alfonso Reyes para designar esa clase de poemas o composiciones donde las palabras son despojadas de cualquier significado literal para poner en relieve su musicalidad. En la definición de Alfonso Reyes, las jitanjáforas son “creaciones que no se dirigen a la razón, sino más bien a la sensación y a la fantasía. Las palabras no buscan aquí un fin útil. Juegan solas”. Según el autor de la selección, prólogo y notas del citado tomo, la jitanjáfora en Reyes aparece como un hilo conductor, se encuentra en la base de su teoría literaria y brota como un manantial de su praxis y quehacer lírico. Agrega que “si la jitanjáfora no está sola ni aislada dentro de la obra de Reyes, menos lo está en el gran pequeño mundo votivo del que se ha sabido rodear Alfonso Reyes”. La jitanjáfora, agrega, no está sola en el mundo, se abre paso con su sombrero de cascabeles por los clubs literarios americanos; no está sola en la tierra, no pasa desapercibida y se rumora a su alrededor. “Viene de lejos y va lejos, como que nos envuelve y circunda ya sea declinándose en las expresiones populares como pueden ser las porras deportivas”. Castañón recuerda que en alguna ocasión Reyes dijo que “un poco de jitanjáforas no nos está mal por estos días, para recordar el sabor acústico de las palabras, sabor que estamos perdiendo como quien pierde la sensación fluida del agua. “En uno de sus ensayos más citado y menos leído, titulado Las jitanjáforas, Reyes recoge e interroga una serie de versos populares y de autor que pueblan los juegos de niños; aserrín, aserrán, los maderos de San Juan”. Añade que está “el idioma de las brujas y lengua de los demonios, abra-cadabra… los ejemplos que interroga y rinde Alfonso Reyes señalan una tradición periférica, heterodoxa en la cultura hispánica: la del non-sense o poesía insensata”. “No nos está mal ahora que, de tanto insistir en el sentido gráfico de las palabra, hasta corremos el riesgo de entregar todo el honor de la poesía a los tipógrafos”, precisa Reyes. Los impresores de ese volumen, Bonilla Artigas Editores señalan que en ese libro se recogen, entre otras escrituras, las reflexiones, los artículos y la correspondencia que Reyes mantuvo en torno a las jitanjáforas. Añaden que a ellas las explica y define en su texto “Las Jitanjáforas” y con el cual Castañón comienza esta lúdica visita por un sendero de la poesía poco frecuentado por los hablantes hispanos. El libro se compone de cinco capítulos: 1.- Jitanjáforas: teoría y visión; 2.- De la jitanjáfora como acción; 3.- Buzón de jitanjáforas, 4.- Kiosko y 5.- Reino de la ubicuidad de la jitanjáfora.


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