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Describe Socorro Merlín orígenes e historia de personajes circeses

04/05/2011 13:15 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

Un recorrido por los orígenes y la historia de personajes como los payasos, enanos, hombres sin cabeza o con cabeza de animales y bufones de la comedia vulgar, obscena, ridícula y chistosa, hizo la maestra Socorro Merlín, responsable del proyecto “La obra de Emilio Carballido: documentación y teoría”. En la conferencia que ofreció recientemente, Merlín también habló de jorobados, mimos, juglares, saltimbanquis y locos. La plática de la ponente, titulada “De payasos, locos, mimos y saltimbanquis”, se llevó a cabo dentro del ciclo “Rutas del Circo. Miradas desde la Investigación”, realizada en el Centro Nacional de las Artes, del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta). Merlín -señaló Conaculta en un comunicado- informó que el tema central de esta conferencia consiste en revisar en una breve síntesis de lo que da vida y sentido al payaso, la historia y el quehacer de los que le antecedieron. Es decir, “indagar sobre la comicidad, quiénes son los personajes que le anteceden, cuáles los espacios donde ofrece su actuación, a qué público se dirige, cómo se viste y por qué, su lenguaje, las situaciones que propicia con su actuación y lo que significa a fin de cuentas ser un payaso”. También se presentaron algunos temas que describen el origen del payaso, “como es el caso de los hechos y danzas rituales, fiestas de carnaval, las celebraciones y comedias que eran fuentes de creatividad y de puesta en escena del imaginario, en donde se buscaba provocar risa ‘ante algo cotidiano’ o ‘normal”. La reflexión llevó al terreno de cómo es que la cultura popular motivó la trasformación de los payasos, “ya que gracias a ésta se empezó a deformar la realidad y con esto su aspecto”, precisól la fuente. “Pasaron de una cara fina y bonita a máscaras, cejas negras, barba tupida, peluca exagerada, colores chillantes, chalecos, zapatos grandes o sombrillas, que en ocasiones son grotescas porque son exageradas”, puntualizó Merlín. La ponente expuso cómo ocurrió la evolución de las actividades que los payasos realizaban a través del tiempo y según su estereotipo o característica, por ejemplo los jorobados que en su época fingen ser locos y horrorosos y que transmiten noticias, chismes, bailan, cantan, tocan instrumentos, llevan animales o vocean y que fingen ser locos para sobrevivir. Merlín detalló que fue en París, donde surgió el circo moderno con acrobacias en caballos y cómo es que a finales del siglo XIX llegó México ese espectáculo. Describió asimismo la relación entre los payasos con la cultura popular, ya que a través de ellos en este contexto aparecen los chistes y cuentos que andan en boca de todos y cómo es que de su boca salieron “tonterías que en ocasiones son desconcertantes”. Merlín consideró que ha pasado inadvertido para muchos investigadores un aspecto en el estudio del fenómeno y el origen del payaso: “cómo es que locos, mimos, bufones y en fin payasos desafían el poder”. Resaltó el hecho de que el payaso “es un bálsamo para el caos que nos tocó vivir y nos recuerda quiénes somos, ya que al igual que ellos estamos en una cuerda floja en el cotidiano vivir”. Dicho ciclo es organizado por el Centro Nacional de las Artes del Conaculta, a través del Programa Internacional de Formación en Artes del Circo y la Dirección de Desarrollo Académico. La última conferencia será La importancia del teatro de títeres en la cultura popular de México, el próximo 17 de mayo, en el Salón de Usos Múltiples de la Biblioteca de las Artes del Cenart.


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