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Destacan presencia mitológica de jaguar en ciudades mayas

23/04/2011 06:00 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

En la cultura maya prehispánica, el jaguar fue símbolo de realeza y poderío militar, sin embargo, la poca evidencia científica obtenida establece que la presencia física de estos felinos en las ciudades fue nula. En opinión del zooarqueólogo de la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY), Christopher Götz, una muestra palpable de que estos animales no eran conocidos por la población son las piezas artesanales que mucho distan de su representación y su verdadera forma. Detalló que esto puede deberse a que los artesanos hacían sus representaciones con base a lo que sacerdotes y guerreros les decían, aunque en realidad nunca llegasen a ver uno. Estableció que el verdadero papel del jaguar en la cosmovisión maya “para resolverlo arqueológicamente tenemos un poco de problema”. Aparentemente, refirió, era visto como un símbolo de la realeza y poder militar, desde tiempos del clásico tardío y hasta el posclásico”, dijo. Detalló que “lo que sugieren desde el punto de vista de los análisis de los huesos es que tenemos muy poca evidencia de la existencia física de jaguares en los sitios”. Señaló que ”en la muestra de los últimos años en que se ha analizado 10 sitios, es muy poca la cantidad de huesos que indican que había jaguares, creo que en muchos casos existía el conocimiento del jaguar, la concepción y utilización de algunas partes que se traían de algunas zonas, más al sur, en el Petén”. El especialista consideró que “en las ciudades, en las zonas no utilizaban ni existían jaguares, no estaban presentes en los sitios arqueológicos, según resultados obtenidos últimamente”. Expuso que esta teoría también se sustenta con proyecciones de reconstrucción del impacto ambiental que causaba la cultura maya por el ambiente que prevalecía en tiempos del clásico tardío y del clásico terminal, esta zona era un ambiente “bastante deforestado”. “Era un ambiente que consistía en bosques secundarios y milpas que rodeaban los sitios y si nos imaginamos una población de 40 mil personas que debían ser alimentadas con la producción milpera, la extensión de los campos era enorme, mucho más de los sitios en sí”, refirió. “Entonces aparentemente este sistema fue tan fuerte y tan importante que no habían y no quedaban muchos bosques primarios donde pudieran vivir estos felinos grandes y quizá en un momento muy temprano, durante el preclásico”, añadió. Por ello, Götz explicó que durante este periodo “haya existido la concepción y el conocimiento de jaguares por la cultura maya, pero que poco a poco se iban a reducir estos lugares donde pudieran vivir y se convirtió en una concepción casi mitológica”. Tal vez, indicó, de vez en cuando llegaban especímenes de otros lugares, pero no era frecuente y en el caso de Chichén Itzá, a pesar de que iconográficamente el jaguar después de la serpiente emplumada es el ser faunístico más frecuente, “solo hemos encontrado tres huesos, un carcaño, un hueso largo y una falange, en distintas partes del sitio”. Insistió en que esta teoría confirmaría el porqué de las ideas de que la presencia del jaguar en los sitios ceremoniales no era algo cotidiano. Destacó que otra posibilidad es “si pensamos en un animal de tanto sentido sagrado como es este felino grande, el jaguar, tenemos también que advertir que quizá no se depositaban y muchos menos se desechaban en la basura sus huesos, sino iban a un lugar específico tras su utilización ritual y este podrían ser los cenotes”.


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