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Investiga historiadora del INAH orígenes de la Navidad

24/12/2009 09:27 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

El origen de los festejos del nacimiento de Jesucristo el 25 de diciembre, así como de las celebraciones de la Navidad en México, fueron los objetivos que se propuso dilucidar la historiadora del INAH, Elsa Malvida, en una investigación. La especialista adscrita a la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) explicó que el calendario gregoriano, que actualmente rige, fue impuesto en 1582 por el Papa Gregorio XIII. Este calendario sustituyó la cuenta juliana, establecida por Julio César, y dató el nacimiento simbólico de Cristo en el año 1. Pero "la conmemoración de la Navidad se instauró después del Concilio de Nicea, en 325 d.C., y fue necesario determinar el nacimiento de Jesús. Así, explicó, "tomando el evangelio de Lucas, declararon que si Cristo murió alrededor de los 30 años, un 6 de abril, y regresando los nueve meses de gestación, debió venir al mundo entre el 6 y el 8 de enero", comentó. Refirió que Jesucristo comparte muchas características con los dioses solares de las distintas culturas del mundo, como Buda y Shiva en la India; Osiris y Orus en Egipto, o Mytra en Irán, por mencionar algunos: todos nacieron en el solsticio de invierno. Dijo que esta "competencia" obligó a los teólogos a datar el nacimiento de Jesús en el solsticio de invierno, es decir, el 25 de diciembre; encima de distintas fiestas paganas. Fue en el año 386 que la iglesia romana conmemoró oficialmente el 25 de diciembre como el día del nacimiento de Jesucristo, pero fue hasta el siglo IV que el Papa Julio I generalizó esa fecha, bajo el mandato de los emperadores Teodosio y Valentino, anotó. En México, continuó Malvido, después de la Conquista, en 1521, la evangelización impuso distintas celebraciones católicas, entre ellas la Navidad, que ya tenía siglos de conmemorarse en Europa. Es así que los mexicanos cumplen las fiestas que el calendario litúrgico proporciona, como el día de la Candelaria y la Semana Santa, entre otras celebraciones religiosas, recordó. "La religión católica permeó todos nuestros actos durante la época colonial, hoy algunas fiestas trastocadas sobreviven obligándonos a su recuerdo y rescate para recrearlas. "Son nuestras en la medida en que las celebramos con todas sus modificaciones, porque las tradiciones se transforman, de algunas no sabemos el origen pero las creemos ancestrales y muy nuestras", anotó. La investigación de la historiadora Malvido sobre la Navidad, forma parte del artículo "Navidad, posadas y otras celebraciones de fin de año", publicado en la revista "Diario de campo", editada por el INAH.

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