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Prolífica actividad académica registró el INAH en 2011

29/12/2011 10:06 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

El año 2011 fue fructífero en materia de investigación académica para el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que se vio reflejado en la organización y desarrollo de importantes foros de carácter internacional, particularmente las mesas redondas de Teotihuacan, Palenque y Monte Albán. En esas reuniones, diversos investigadores dieron a conocer sus más recientes estudios en torno a estas antiguas culturas de Mesoamérica. A lo anterior se sumó la realización, por primera vez y a nivel Iberoamérica, de un seminario sobre periodismo y patrimonio cultural, encaminado a mejorar el tratamiento de los temas culturales en los medios de comunicación, y colocarlos como prioridad en las agendas informativas. V Mesa Redonda de Teotihuacan: Luego de un lustro de haberse efectuado la última Mesa Redonda de Teotihuacan, este año se reanudó ese encuentro académico, del 23 al 28 de octubre, con la participación de más de 120 especialistas de México, Estados Unidos, Japón, Dinamarca, España, Francia, Ecuador y Gran Bretaña. Entre las investigaciones presentadas, destacó la del doctor George Cowgill, quien al hablar sobre las causas del colapso de la Ciudad de los Dioses, planteó que el cúmulo de riqueza y poder de la clase gobernante, hacia el siglo VI, pudo ser uno de los motivos del decaimiento del Estado teotihuacano. Esta gran urbe de Mesoamérica, dijo, debió regirse en sus orígenes (150-1 a.C.) mediante un sistema de gobierno igualitario entre varios grupos, mismo que paulatinamente cambió a un gobierno central, como lo hacen pensar evidencias arqueológicas, entre ellas la destrucción de una estructura que existió sobre el Templo de la Serpiente Emplumada, como reacción del pueblo en contra de ese sistema. “Para el siglo VI Teotihuacan ya estaba en declive y la población, que en su auge llegó a tener 100 mil habitantes, decayó. Es probable que las elites acumularon tanto poder a expensas del gobierno central, que el Estado ya no podía funcionar bien y colapsó”, señaló. Por su parte, el arqueólogo japonés Saburo Sugiyama presentó un estudio sobre la planificación urbana de Teotihuacan, en el que a partir de cálculos matemáticos determinó que la construcción de las pirámides del Sol, de la Luna y de Quetzalcóatl, se hizo con base en una medida longitudinal o base de 83 centímetros. "Es una cantidad que, multiplicada por 4 ó múltiplos de 4, se repite constantemente en las medidas de las edificaciones de este sitio prehispánico", reveló. La antigua actividad hacendaria de la Ciudad de los Dioses fue expuesta por los arqueólogos del INAH Rubén Cabrera y Jaime Delgado, quienes comentaron que fue en el barrio de La Ventilla donde se asentó la sede del fisco teotihuacano, como lo hace suponer una serie de glifos pintados en los pisos que aluden a topónimos de otros lugares. Es decir, que ahí hubo ministerios fiscales desde los cuales se clasificaban y organizaban los bienes obtenidos de la relación de Teotihuacan con otras regiones de Mesoamérica, expusieron. VII Mesa Redonda de Palenque: Poco más de 60 mayistas de 12 países se reunieron durante una semana en Palenque, Chiapas, para dilucidar sobre un tema central: Los mayas y las concepciones del tiempo. En el encuentro -efectuado del 27 de noviembre al 2 de diciembre- se desarrolló además una sesión especial para discutir sobre Las profecías mayas 2012, un asunto que ha llamado la atención mundial ante supuestos vaticinios del "fin del mundo", que se han adjudicado a inscripciones jeroglíficas de esa cultura ancestral. Lejos de las versiones de una fecha catastrófica, los glifos mayas contenidos en el Monumento 6 del sitio de Tortuguero, en Tabasco, aluden a un evento mítico previsto para el 21 de diciembre de 2012, durante el solsticio de invierno, en el que Bahlam Ajaw, un antiguo gobernante de ese lugar, se vislumbra a futuro como el anfitrión de Bolon Yokte', una deidad que retornaría ese día, cuando termine una Era y comience otra. Así lo señaló el epigrafista Sven Gronemeyer, de la Universidad de La Trobe, Australia, quien junto con su colega Barbara Macleod, hizo una nueva interpretación del texto esculpido en el siglo VII d.C., y en cuyo panel derecho se registra la citada fecha, que alude a la conclusión de un ciclo de cinco mil 125 años. En dicho panel, explicó, se hace referencia a la culminación de 13 baktunes (cada bak'tun se compone de 400 años), periodo en que se completaba un ciclo de creación y comenzaba otro. Asimismo, se menciona que para esa fecha sería investida la deidad Bolon Yokte', uno de los dioses que participaron en el inicio de la era actual, en 4 Ajaw 8 Kumk'u, que en el calendario juliano correspondería al 13 de agosto de 3114 a.C. "Este hecho está ligado con la propia historia de la antigua ciudad de Tortuguero, pues en el Monumento 6 aparece citado el gobernante Bahlam Ajaw (612-679 d.C.), de modo que sitúa a dicho señor en una narrativa mítico-histórica, conectando el inicio de la era en curso con su reflejo en el futuro. En su oportunidad, el epigrafista Erik Velásquez, del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, también sostuvo que los mayas del periodo Clásico (250-900 d.C.) "de ninguna manera pensaron que su tiempo se iba a terminar en 2012". Comentó que la supuesta "profecía maya de 2012" se remonta a los años 70, cuando el escritor Frank Waters hizo un libro con base en una mezcolanza de creencias: una historia en la que el Monumento 6 de Tortuguero, en Tabasco, marca el supuesto fin de un Quinto Sol (que es un concepto mexica, no maya) y la llegada de una nueva humanidad o Sexto Sol. "Así inició toda una secuencia de literatura de la Nueva Era o New Age que ha crecido al paso de los años, generando grandes dividendos, y que satisface la necesidad de mucha gente de creer en algo, pero que no tiene ningún sustento en los métodos de la investigación humanística, ni académica", aseveró Velázquez. VI Mesa Redonda de Monte Albán: Más de 30 arqueólogos, etnólogos y etnohistoriadores se dieron cita en Oaxaca, del 29 de junio al 2 de julio, en este foro que se dedicó al análisis de la diversidad cultural prehispánica y contemporánea de esa entidad. El antropólogo del INAH Miguel Alberto Bartolomé, destacó que gran parte de las tradiciones de las etnias actuales de esa entidad, todavía reproducen rasgos prehispánicos, como se refleja en sus lenguas, indumentaria, rituales y danzas. "La evidencia etnográfica demuestra que la tradición mesoamericana continúa viva, al tiempo que integra a su sistema las nuevas experiencias por las que atraviesan estas sociedades", anotó. El encuentro académico estuvo enmarcado por el retorno a Oaxaca de dos piezas mixtecas de la época prehispánica, que fueron sacadas ilegalmente del país hace 15 años, y repatriadas en 2001. Se trata de un cráneo humano y un caracol, ambos grabados, que datan del periodo Posclásico Medio (1200-1400 d.C.), y se exhibieron este año por primera vez en el Museo de Sitio de Monte Albán. Primer Seminario Iberoamericano de Periodismo y Patrimonio Cultural: Con el tema central Retos para informar y preservar, un centenar de comunicadores y expertos en materia de patrimonio cultural de Latinoamérica, España y México, se dieron cita en Palenque, Chiapas, del 11 al 15 de abril, para abrir canales entre las instituciones y los medios de comunicación. Ello fue con el objeto de mejorar la difusión de los temas culturales, particularmente de los ámbitos histórico, arqueológico, paleontológico y etnográfico. Editores, reporteros y gestores culturales coincidieron en la necesidad de una actualización permanente en temas del patrimonio cultural, así como en la elaboración de metodologías que permitan traducir en un lenguaje claro para el público, la información especializada, como el caso de la arqueología o la antropología. Finalmente, ante el auge de la distribución de noticias por Internet, los comunicadores iberoamericanos coincidieron en la necesidad de capacitarse en el uso de las nuevas plataformas tecnológicas y aprovechar las ventajas que éstas ofrecen para el enriquecimiento de las notas con elementos multimedia. No obstante, advirtieron, ello "no debe de implicar que los periodistas pierdan su capacidad de indagar, de investigar, de autentificar la información, la credibilidad y de contar historias".


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