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Fueron los pueblos indígenas tema de interés de Fernando Benítez

06/08/2012 04:03 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

Múltiples cifras, estadísticas, referencias geográficas y hasta datos históricos y sobre costumbres se pueden publicar en torno a los pueblos indígenas de México, un tema que despertó el interés del periodista mexicano Fernando Benítez, Premio Nacional de Periodismo, quien les dedicó cinco tomos de su trabajo “Los indios de México”. En cinco volúmenes y más de dos mil páginas, el maestro del periodismo cultural en el país describe lo que vio, analizó y estudió de las poblaciones étnicas que visitó (tarahumaras, mazatecos, huicholes, nahuas, tepehuanos); cuenta sus características, costumbres, cosmovisión y carencias, y el origen de cada una de ellas. A manera de introducción y para contextualizar su descripción, el autor hace un recuento histórico de los indígenas, desde la conquista a mano de los españoles, el régimen colonial, las Leyes de Indias, el proceso de Independencia, el inestable siglo XIX hasta el establecimiento de la “Paz Porfiriana”, el cambio por la Revolución Mexicana y las políticas emanadas de ésta. Benítez tuvo el interés por conocer a esos grupos humanos que habitaban el mismo país que él, por lo que dedicó mucho tiempo y viajes para visitarlos, aprender de ellos y convivir con ellos, a tal grado que compartió algunos de sus rituales, como el recorrido que los huicholes hacen hacia la tierra del peyote, uno de los principales dentro de la cosmogonía de ese pueblo indígena. Al fin periodista, y no antropólogo ni intelectual de oficina, hace un acercamiento hacia los indios con un lenguaje ágil, fluido, cercano y nada academicista de un distanciamiento impoluto o indiferente, para narrar al lector mitos y ritos ancestrales desde el punto de vista de alguien igual que no ataca ni defiende nada. En sus libros Benítez refleja que no obstante toda la historia pasada en más de 400 años, desde la Conquista, las creencias de los indios mexicanos permanecen, aderezadas, yuxtapuestas o entremezcladas con las creencias occidentales (sobre todo la religión), en la vida diaria de sus pobladores y practicantes. Que lo sagrado y profano conviven, que en su mundo los dioses y las fuerzas de la naturaleza siguen teniendo una importancia de primer orden. Benítez también reflexiona sobre la situación en la que viven, concentrados en comunidades a grandes distancias de los principales centros urbanos, a horas de camino, lejos de las autoridades; hacen de su cultura una cuestión de supervivencia frágil, que fácilmente se puede desmembrar y romper. Fernando Benítez declaraba sobre este arduo trabajo suyo que no podía explicarse su vida sin su experiencia al lado de los indios mexicanos, a quienes más que enseñarles algo, fue mucho lo que aprendió de ellos. El primer pueblo que visitó fue el de los tarahumaras, y ahí encontró elementos que vería repetidos en otros grupos indígenas: seres sujetos a estructuras de gobierno regional, sobre todo caciques y jefes ejidales que los maltratan, mientras que de los mestizos reciben humillación y despojo. Pero la intención de los cinco volúmenes no es hacer una apología de los pueblos indígenas, su idealización, en todo caso hace una descripción llana de sus costumbres, con su magia y ritos sagrados, al mismo tiempo que señala las rutas distintas a las originales que han tomado y las repercusiones que tendrán para los mismos grupos, en el corto o largo plazo. Por ello, ni califica ni defiende, más bien pone en contexto las características que observa en los indios para al final descubrir que el hombre que observa es un ser religioso, que sacraliza lo que le es importante, vital, incluso cotidiano y normal, y que de esa forma hace una defensa de sí mismo, de su cosmovisión, de sus costumbres. Permanece.


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