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¿Quién es la diosa Higía?

04/10/2012 00:37 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

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Pertenece al panteón griego . Según la mitología, el dios Asclepio [ hijo de Apolo ] fue educado en artes de la curación gracias al centauro Chiron .

Ya como adulto perfeccionó sus habilidades hasta convertirse en cirujano y un experto en el uso de las plantas medicinales; con éstos conocimientos era capaz, incluso, de regresar personas de la muerte .

Todas éstas virtudes le hicieron convertirse en el dios de la medicina para los griegos [ entre los romanos fue adorado como Epicuro ] que velaba, protegía y cuidaba la salud de sus feligreses.

Enseñó gran parte de sus conocimientos a sus hijas justo antes de que Hades [ deidad de la muerte ] se quejara con Zeus ; el deidad suprema del panteón griego lo mató con un rayo.

Su trabajo quedó delegado a sus hijas: Higía [ diosa de la salud y la limpieza ] y Panacea . La mujer de la que se hablará en éste artículo velaba por la limpieza y sanidad humana [ la higiene , en pocas palabras ].

Su hermana [ diosa del remedio universal ; una utopía actualmente] curaba las dolencias y enfermedades. Salus fue en Roma lo que Hygieia [ nombre en griego ] fue para los griegos aunque en sus inicio ingresó a la mentalidad romana como Valetudo ; el nombre Salus lo obtiene de una deidad italiana previa.

Hygieia participó de manera importante dentro del culto a supadre. Ascelepio fue visto como quien brindaba curación; su hija se relacionó tanto con la prevención de la enfermedad como de la continuación - posterior a la curación - de la salud en el individuo.

De su nombre proviene la palabra higiene .

Ella originalmente figuró como un adjetivo o propiedad [ epíteto ]de la diosa Atenea [ diosa de la guerra y la razón ] previo al siglo V. Se sabe que existía una personificación de la diosa Higía pero limitado a un culto local del que se desconoce la ubicación.

Luego de las plagas en Atenas [ del 429 al 427 aec ] el Oráculo de Delfos [ recinto sagrado de reunión de los griegos para hacerles preguntas a sus dioses ] la reconoció, junto con su padre, de los responsables de regresar la salud a la población.

Ambos así descansaron en el templo de Epidauro [principalmente] aunque tenían templos también en Corinto, Cos y Pérgamo. Actualmente se siguen mencionando al momento de que un profesional de la salud se gradúa y realiza el juramento hipocrático :

Juro por Apolo, médico, por Asclepio, y por Higía y Panacea, y por todos los dioses y diosas del Olimpo, tomándolos por testigos, cumplireste juramento según mi capacidad y mi conciencia [...]

Higía era representada como una virgen alimentando a una enorme serpiente que rodeaba su cuerpo, el animal bebía de una copa sostenida por la deidad; la copa simboliza el poder del veneno que bien te mata o te puede curar una vez que pasa por las manos divinas de la deidad [convirtiéndose en medicina].

La serpiente también representa la curación/renovación por la capacidad que tiene el reptil de mudar de piel ; lo que pasa es que para los griegos el descenso al inframundo [ parte de una cualidad del animal al arrastrarse ] simboliza ir debajo de la conciencia , de lo visible; ésto es elemental para curarse.

Al ver lo que pasa dentro de uno [ en nuestro inframundo ] el enfermo puede salir sanado con una nueva piel [ diferente mentalidad, actitud ]; es por ésto que la deidad es también vista como diosa de la salud mental y tal vez fue la fuente de inspiración para que Juvenal [ poeta latino de finales del siglo I ] compusiera su m ens sana in corpore sano [ mente sana en cuerpo sano ]

La serpiente sigue vigente dentro de los símbolos de la medicina; dos ejemplos rápidos: el de la farmacia [ una serpiente enroscada en una taza ] o el de los médicos [ que tiene la vara de Asclepio y la serpiente de Higía ].

Imagen | Colrs Apoyo bibliográfico | Wikypedia / Encyclopædia Britannica


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Autor:
Teomigue (145 noticias)
Fuente:
teomigue.blogspot.com
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Tipo:
Reportaje
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