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Fue Raymond William un crítico marxista de la literatura y la cultura

25/01/2012 04:20 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

Como una figura clave de la teoría y crítica literaria y cultural en la Inglaterra de la posguerra, sobre todo tras el rotundo éxito de su libro “Cultura y sociedad” (1958), es recordado el intelectual británico Raymond Williams, quien murió el 26 de enero de 1988. De acuerdo con un artículo publicado en la página electrónica del diario español “El país”, se trató de un crítico y teórico igualmente innovador, defensor de una idea clave que recorrió todos sus escritos. A saber, que la literatura es parte de la sociedad y solo se la puede entender adecuadamente si se la percibe en ese dinamismo que la relaciona con la cultura entera de un país. Según el texto publicado en la sección “Babelia” el 23 de diciembre pasado, para Williams era una mecánica caracterizada por cambiantes "estructuras del sentimiento" que afectan a hombres reales y no a abstractas masas, concepto que detestaba. En este punto, y en muchos otros, el intelectual se diferenció de los marxistas ortodoxos estudiosos de la cultura y las bellas artes dentro de una sociedad. Raymond Williams nació el 31 de agosto de 1921 en Llanfihangel Crucorney, Gales, Reino Unido. Se le ubica como parte del llamado Círculo de Birmingham, es decir marxistas británicos de las décadas de 1950 y 1960). Estos pensadores comenzaron perteneciendo al partido comunista, del cual se alejan por diferencias con el sector ortodoxo, y entonces se abocaron, sobre todo, al desarrollo de una historia de tipo cultural. La gran originalidad de este autor consiste en que abordó sus investigaciones desde una perspectiva "marxista culturalista", siendo muy consciente de las implicaciones de la cultura en los procesos históricos y el cambio social. Williams se conformó como un marxista de la subjetividad cuyo interés fue introducir en el pensamiento de dicha línea la centralidad de la conciencia, de la acción orientada por los valores, en oposición al marxismo de la objetividad, que atribuía el cambio social a una serie de fuerzas ajenas a la voluntad consciente de los hombres. En su análisis histórico de la cultura, lo que intentó demostrar es que la producción cultural siempre ha estado estrechamente ligada a condiciones materiales e institucionales que están, a su vez, directamente relacionadas con el periodismo y desarrollo concreto de las fuerzas productivas de la sociedad. Asimismo, dio una perspectiva más sociológica de la televisión, en cuya base del valor del fenómeno tecnológico encontró la movilidad de personas y mercancías, la creación de redes de comunicación y otros elementos similares. Para Williams, la televisión nace como un deseo social, gracias a las condiciones de movilidad que los pueblos occidentales habían experimentado con el telégrafo, en el plano cultural, y el ferrocarril, en el físico, corporal. La televisión tenía competidores de mayor calidad en cuanto a definición de imagen y sonido, sobre todo en la fotografía, el cine y la radio, a los que, sin embargo, se impuso, por ser un medio eficaz de comunicación, anotó. Williams afirmaba que el modelo que triunfa en la televisión es el de la mezcla de imágenes, de géneros, de contenidos: el flujo, concepto que se contrapone a una estructura en bloques, a una discriminación u ordenación de los contenidos, y que llega a su máximo con el “zapping”. Raymond Williams murió el 26 de enero de 1988.


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