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Reeditan libro sobre vicisitudes del estandarte de Hidalgo

07/07/2010 10:58 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

En una mezcla de novela negra e historia del arte, el investigador Jacinto Barrera Bassols escribió el libro “Pesquisa sobre un estandarte. Historia de una pieza de museo”, que cuenta las vicisitudes del estandarte utilizado por el Cura Miguel Hidalgo la madrugada del 16 de septiembre de 1810. Reeditado en fecha reciente por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el trabajo reúne información obtenida de fuentes históricas, que hablan de la autenticidad de la pieza, con un relato que da cuenta de lo auténtico de la pieza. Así, en poco más de 90 páginas, “el lector va descubriendo quién realizó la pintura original y a qué propósitos ‘divinos’ se debió su manufactura; así como la transformación iconográfica de esta imagen mariana, la cual se dio a lo largo del siglo XIX”. Según el investigador de la Dirección de Estudios Históricos del INAH, decidió escribir los sucesos del emblemático lienzo, no obstante los “dimes y diretes” protagonizados por fuentes documentales directas —relatos de los propios insurgentes y del capellán del santuario de Atotonilco, Guanajuato, pintores, eclesiásticos y liberales, en el siglo XIX —. Recuerda que en el Museo Nacional de Historia “Castillo de Chapultepec” se encuentran dos importantes piezas sobre los albores de la Independencia, la primera de ellas es una pintura al óleo con la imagen de la Guadalupana, cuya cédula anota fue El estandarte de la Virgen de Guadalupe. Enarbolado por Miguel Hidalgo y Costilla el 16 de septiembre de 1810 en la iglesia de Atotonilco, actual Estado de Guanajuato. La otra pieza, llamada Estandarte utilizado por las fuerzas insurgentes entre 1810 y 1813, por sus características, refiere Barrera Bassols, sí es un blasón. Diversas circunstancias, señaló el historiador, han provocado que el óleo y el blasón, se confundan en el imaginario colectivo. El óleo de la Virgen de Guadalupe, considerado la imagen enarbolada por Miguel Hidalgo en su arenga “contra el mal gobierno”, corresponde a una pintura hecha por el pintor facultativo de la Academia de San Carlos, Andrés López, en 1805, relata Jacinto Barrera Bassols. “Éste y otros cuadros al óleo que de la Guadalupana efectuó Andrés López, se consideraban ‘tocados’, en virtud de que dicho artista tuvo entre sus manos el famoso ayate de la Virgen del Tepeyac. Esto se debió a un experimento promovido por el bachiller Bartolache en el siglo XVIII, a fin de constatar si mano humana habría pintado tal ayate. Obviamente, el fallo fue en contra”. Lo cierto, agregó, es que con el paso del tiempo esta pintura de Andrés López se convirtió en una pieza trashumante y en motivo de análisis por parte de historiadores y pintores, entre ellos, Lucas Alamán y José María Velasco. Además de tener un interés político para los gobernantes; Agustín de Iturbide fue el primero en intentar entregarla directamente a la Villa de Guadalupe, no obstante, fue Antonio López de Santa Anna quien cumplió ese cometido de darla a la Colegiata”. Para el investigador, el estandarte de Hidalgo “no existió, fue un inventó de Manuel Abad y Queipo, arzobispo de Michoacán, a fin de acusar al cura de Dolores de fautoría (utilizar los símbolos religiosos con objetivos deleznables), que era uno de los delitos eclesiásticos más castigados. En el edicto de excomunión contra Miguel Hidalgo, Abad y Quiepo asentó que: Insultando a nuestra religión y a nuestro soberano D. Fernando VII, (Hidalgo) pintó en un estandarte la imagen de nuestra augusta patrona Nuestra Señora de Guadalupe, y le puso la inscripción siguiente: Viva la Religión, viva Nuestra Madre Santísima de Guadalupe, Viva Fernando VII, Viva La América y muera el mal gobierno. Sin embargo, en boca de los propios insurgentes y de gente que estuvo en la hora y sitio exactos aquel 16 de septiembre de 1810, el hecho de tomar una imagen de la Guadalupana en Atotonilco (Guanajuato) fue demasiado fortuito, sin premeditación, alevosía y ventaja. De hecho, se sabe que fue un “ranchero” de la multitud quien pidió una estampa de la Virgen y enseguida la puso en un asta de un tendedero de ropa, y que incluso Ignaio Allende e Hidalgo intentaron recoger la imagen, pero ante el clamor de la gente decidieron regresar a la casa del santuario de Atotonilco, donde poco antes habían estado tomando chocolate junto con Juan Aldama, Mariano Abasolo y otros insurgentes. Barrera Bassols abre un capítulo a manera de género policiaco, pues en el Porfiriato (1895-1896) y con el pretexto de exhibir el “Estandarte de Hidalgo” en lo que sería el nuevo Museo de Artillería, una vez más se dio una pesquisa sobre dicha imagen. Felipe Berriozábal, presidente de la Comisión de Trofeos y Auténticas del museo en formación, instruyó a Eduardo Velázquez, jefe político de la Villa de Guadalupe-Hidalgo, investigar la autenticidad del óleo que desde 1853, tenía la Colegiata, y que en caso de ser el original, debía recuperarlo. “Se suponía que la Colegiata de la Villa de Guadalupe tenía una serie de piezas relacionadas con la historia nacional, el estandarte de Hidalgo, algunas piezas de Allende, de Santa Anna… Sin embargo, hubo resistencia por parte de las autoridades eclesiásticas para entregar estos objetos, en un momento en el que se suponía estaban cumpliéndose con rigidez las Leyes de Reforma “De esa manera, se va a dar todo un juego político. La Iglesia quería entregar estos ‘trofeos de guerra’ directamente a Porfirio Díaz, sin pasar por Velázquez (quien era un jacobino radical, partidario de medidas revolucionarias), pero éste se anticipó y fue el encargado de darlos al presidente”, concluyó Jacinto Barrera Bassols


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