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Traducen al inglés libro sobre arte colonial mexicano

01/11/2011 04:08 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

La Universidad de Texas y el Instituto de Investigaciones Estéticas (IIE) de la UNAM tradujeron al inglés un libro sobre arte colonial mexicano, que analiza el discurso político y simbólico de los caciques indígenas tlaxcaltecas, usado entre los siglos XVI y XVIII, en aras de conservar su autonomía territorial. Se trata de “The Glories of the Republic of Tlaxcala. Art and Life in Viceregal Mexico”, traducido por Christopher J. Follet, en el que se hace un análisis de la historia del arte en el estado de Tlaxcala. Jaime Cuadriello, investigador del IIE, recordó que estos asuntos no despertaban el interés de los expertos, pero que actualmente, por sus contenidos y su fuerza simbólica, están en el centro del debate, de ahi que sea la primera vez que se traduce un libro de este tipo en el país. “Con este documento, demostramos que en la UNAM contamos con análisis en historia del arte competitivos a nivel internacional, además de abrir la posibilidad a nuevas traducciones”, subrayó el especialista en un comunicado. La obra original “Las Glorias de la República de Tlaxcala o la conciencia como imagen sublime” es resultado de 10 años de investigación y fue reconocida con el Premio Banamex Atanasio G. Saravia de Historia regional mexicana 2000-2001, en la categoría de mejor tesis de doctorado y con el Book Award 2003-2004, otorgado por The Association of Latin American Art. Por estas distinciones y el interés de estudiantes de historia latinoamericana en Estados Unidos, surgió la iniciativa de la Universidad de Texas de traducirlo, detalló el especialista. Los nobles indígenas pelearon por la soberanía estatal en el ámbito jurídico-legal y religioso; lograron que Tlaxcala fuera reconocida como provincia autónoma, sin sujetarse al sistema de intendencias. Después de consumarse la Independencia de México, no fue reconocida dentro de la Federación. En 1857, adquirió la categoría de estado libre y soberano. Los tlaxcaltecas utilizaron distintas representaciones como alegato para defender su territorio, prerrogativas y, lo más importante, su gobierno de cabildo exclusivamente indígena, que funcionó hasta 1812, en que fue eliminado por la Constitución de Cádiz. Cuadriello explicó que en esta defensa se argumentaba que la entidad era el primer púlpito del cristianismo. Tal mito se sustentó con la pintura “La predicación de Santo Tomás a Quetzalcóatl en el siglo I”. Así, también alegaban que su república había sido fundada por el apóstol. El experto se dedicó a estudiar la biografía del cura cacique tlaxcalteca José Ignacio Maxixcatzin, quien ordenó que la obra referida, junto con “Los niños mártires de Tlaxcala”, “La aparición de San Miguel del Milagro”, “La aparición de la virgen de Ocotlán” y “La predicación de Santo Tomás en América a los cuatro senadores de Tlaxcala”, fueran reproducidas en la Parroquia de Zihualtepec y en la Capilla Real de Tlaxcala. “Los tlaxcaltecas fueron interlocutores exitosos frente al poder español, desde el grupo indígena, al mantener su autonomía, y fortalecer su posición en la región. Desde el siglo XVI, colonizaron el norte del país, principalmente Sinaloa, San Luis Potosí y Coahuila. Además, preservaron su identidad hasta el siglo XVIII”, abundó. Los límites geográficos del estado, el más pequeño del país, junto con Aguascalientes son los mismos que en siglo IX tenían los señoríos prehispánicos de Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán y Quiahuiztlán, que en el siglo XVI conformaron la República de Tlaxcala, explicó. La entidad federativa representa un laboratorio para estudiar el papel de los indígenas en el período colonial de América, al igual que la ciudad imperial de Cuzco. “Se integró al sistema político del Virreinato y preservó identidad, gobierno y territorio”, concluyó el experto.


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